閩東醫(yī)院精神及釋義

醫(yī)院精神：“仁心仁術(shù)  求精求是”

釋義：

    仁心仁術(shù)  

　　【釋義】 心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明。

　　仁心：仁愛(ài)的心?！境鎏帯浚骸睹献印るx婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也?！狈g成白話文的意思是：現(xiàn)今有些國(guó)君雖有仁愛(ài)的心和仁愛(ài)的名聲，百姓卻沒(méi)有受到他的恩澤，不能被后世效法，是因?yàn)樗麤](méi)有實(shí)行先王之道。

　　仁術(shù)：儒家稱施行所謂仁政策略，舊時(shí)也指醫(yī)術(shù)?！境鎏帯浚骸睹献印ち夯萃跎稀吩疲骸盁o(wú)傷也，是乃仁術(shù)?！狈g成白話文的意思是：沒(méi)有關(guān)系，這正是仁愛(ài)之道。術(shù)，做事的方法。

    求精求是

    求精：

　　【出處】先秦·孔子《論語(yǔ)·學(xué)而》：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨?！保ㄡ屃x：像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨：本來(lái)指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。形容文采好，有修養(yǎng)。后引申為學(xué)問(wèn)上的研究、探討，指共同研究學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。《孔子》中引申意為：君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。）宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也?！?/span>

     求是：

　　“求”追求、探究；“是”，真也。（《說(shuō)文》）引申為真諦、規(guī)律、本質(zhì)?！扒笫恰奔粗柑骄孔匀?、社會(huì)和人本身運(yùn)動(dòng)（活動(dòng)）的奧秘、規(guī)律，更指追求真理的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。陶行知先生有言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。

　　我們選用“仁心仁術(shù)  求精求是”為閩東醫(yī)院精神（院訓(xùn)），就是要時(shí)時(shí)提醒全院?jiǎn)T工：對(duì)待病人要有一顆仁愛(ài)的心，對(duì)患者的病痛要感同身受；技術(shù)上要精益求精，為廣大患者提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)，以進(jìn)一步提升患者對(duì)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的信任感；做人、做事、做學(xué)問(wèn)上全院?jiǎn)T工要秉持求真求是的態(tài)度，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，因?yàn)闊o(wú)論醫(yī)院整體，還是醫(yī)院中的每一個(gè)成員，只有求真求是，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。